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物质现象。 (3)幻翳。幻如障眼法，障翳着人们的视线，认不出幻象的虚妄性质，把幻象误作真实的存在。这种错觉或误认，叫做“无明”(avidyā)。无明，意即无智慧，没有正确的知识：既不辨幻象之假。亦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402762768.html
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的心坎中。这种错觉是复兴佛教的障碍物，是歪曲了大乘佛教的真义。所以我们可以说：中国所说的虽是大乘教，但所修的却是小乘行。 以上几个方面的原因，虽说是自明末以来即为佛教界之有识之士所揭明的，但巴利语系...
哈 磊
|佛学论文|因明|五明|
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所认识到的一切，都绝无所谓客观独立存在的本质。心识现前之时，必现起境界相。由于错觉使然，由心识所造的境界，视作离心存在的真实外境。实际上所认识的境相仅仅是自心现起之影。唯是自身心识所现，故谓唯识。这种...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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所谓自己，指的就是身心。身体的外相，内心的感受，让我们产生一种错觉，以为有“我”的概念。 三、我是什么意思？ “我”是主宰的意思。我们真能主宰一切事物，使它们永恒不变吗？答案是不能的。 四、我们...
释达观
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比喻本无实体之境界，由于妄见而起错觉，以为实有。故于自身中见有一常住之我，或于一切万物中，妄见其有实体，则称为如见空华。 经文：佛告富楼那：“譬如迷人，于一聚落，惑南为北，此迷为复因迷而有，因悟所出?...
传 修
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这样就使小小物景空间在视觉心理上产生了回环往复、山重水复的错觉。人们置身于此间，会有隐士高人遁迹山林的情趣。 颐和园整体布局由几个风格、情趣各有特色的景区组成，各个景区有它自己的独特氛围，因此，整座...得就很普遍，尤其是在园内人口处到主景区一段，往往采用先封闭(半封闭)而后逐渐开敞的形式，先抑后扬，通过视觉对比、变化，造成心理感受上的错觉，仿佛园内空间很大、很复杂，有无限蕴含一般。 留园人口部分的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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那时，反责怪风多事，月水起了变化，殊不知是被自己的一双眼，加上主观的意念，沦落自以为是的错觉之中! 第三、误解断灭：小乘行人，耽于空境，或我空法有，或人法皆空，悉以断灭为依归；五蕴的思，快意截断，行识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。例如，王夫之喜欢以始终言生死，有时甚至对生死的说法本身置有微辞，因为它容易给人生是无中生有，死是化为乌有的错觉。因着这一点，王夫之在提出“生非创有、死非消灭”，“生死是阴阳自然之理”(《周易内传》卷...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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无常、苦、无我的三法印，才足以去除我们的错觉妄想。 日常生活中，在内六根与外六尘接触的当下，我们总是茫茫然无所知觉，因而心念随着各种妄想打转，禅修者如果能在每个根尘接触的当下，及时快速地提起正念及觉性...
陈燕珠
|佛学论文|因明|五明|
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的想法，不过是一种错觉。这就是道元与传统读法不同的原因，他把“岭南人无佛性”读作“岭南人，无佛性”，意指这些人本身摆脱了自己究竟有没有佛性的二分法思想。这种摆脱（即佛性）是对佛性的真正认识。故道元强调...
阿部正雄著
|佛学论文|因明|五明|
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